Церковь Иоакима и Анны в Алексино

Из акта государственной историко-культурной экспертизы:

Алексино - одно из древнейших сёл на территории Савинского района. С XIII столетия село Алексино входило в состав Стародубского княжества и играло значительную роль в его истории. В 1330 году в Орде был казнен стародубский князь Федор Иванович, прозванный Благоверным. Бояре забрали останки князя и захоронили в с. Алексино под полом в деревянной Богородице-Рождественской церкви села. Князь Фёдор Стародубский считается местночтимым святым, мучеником и чудотворцем. Записи о чудесах у захоронения князя хранились в храме и сгорели во время пожара. В конце XVIII столетия село Алексино стало одним из центров разъездной торговли, то есть офенского промысла, иначе говоря, родиной коробейников. Промысел существовал до второй половины XIX века.

Сохранилась пространственно-планировочная структура села Алексино. В центре села расположена обширная прямоугольная незастроенная территория, служившая ранее торговой площадью. Её обрамляют два параллельных ряда традиционных для сельской местности деревянных одноэтажных домов. К востоку от площади поставлены два храма XIX в. с колокольнями и кладбищами при них. Население села было весьма значительным и в селе Алексино существовали два прихода. К югу от храмового комплекса на территории школьного сада в начале ХХ в. выстроили двухэтажное здание народного училища.

Хорошо сохранилась объемно-пространственная структура села Алексино.

Храмовый комплекс доминирует не только среди малоэтажной застройки села, но и в окружающем ландшафте. Главенствующую роль играет высокая и монументальная колокольня церкви Рождества Богородицы. Её удачно дополняют колокольня храма Иоакима и Анны и храмовые здания с завершениями. Поставленные друг за другом храмы смещены с середины территории к югу, что обеспечивает широкую панораму комплекса при обозрении со стороны торговой площади. Эта раскрытость усиливается небольшим отклонением от продольной оси более удаленной от площади церкви Иоакима и Анны.

Развитая пространственная композиция, крупный масштаб и богатство форм делают храмовый комплекс в центре Алексина значительным в Ивановской области образцом культового строительства эпохи классицизма.

Здания храмов в центре села Алексино представляют ценность с точки зрения истории архитектуры и градостроительства. Научно-историческая и художественная значимость объекта культурного наследия заключается в том, что объекты отражает особенности архитектурной стилистики и строительной культуры при возведении храмов в провинции в течение XIX в. В облике храмов заметны черты барокко и, даже, древнерусской архитектуры - в решении пятиглавия Рождественского храма. Хорошо сохранилась объемно-пространственная структура и фасадные композиции обоих церквей. На кладбищах при храмах есть старинные надгробия середины XIX – начала ХХ вв. Несмотря на отсутствие кровли и междуэтажных перекрытий сохранились фасадные композиции школьного здания начала ХХ в.

Из Свода памятников архитектуры и монументального искусства России:

Расположен на открытом месте, доминирует в застройке села. Два параллельных порядка изб, вытянувшиеся с запада на восток, обрамляют обширную прямоугольную территорию, западная часть которой ранее служила торговой площадью, а восточную занимало кладбище, на котором и были поставлены церкви. Большое торговое село до 1764 г. входило во владения Троице–Сергиевой лавры. В 18 в. здесь существовали деревянные церкви Иоанна Предтечи, Рождества Богородицы и Иоакима и Анны. После пожара 1802 г., уничтожившего все храмы, из кирпича с применением белого камня возводятся церковь Рождества Богородицы (1806–13), церковь Иоакима и Анны (завершена к 1808 г.) и их отдельно стоящие колокольни. В 1849–52 гг. сооружается трапезная церкви Иоакима и Анны, соединившая ее с колокольней; очевидно, к этому же времени относятся западный притвор трапезной Рождественской церкви и переход от нее к колокольне. В сер. – 3-й четв. 19 в. комплекс обнесли оградой (не сохр.) с лавкой к северу от церкви Рождества; были построены также часовня (1866, не сохр.) и сторожка – к северу от церкви Иоакима и Анны. Стены всех сооружений побелены по штукатурке или покрыты известковой обмазкой.

Поставленные друг за другом храмы смещены с середины территории к югу, что обеспечивает широкую панораму комплекса при обозрении со стороны сельской площади. Эта раскрытость усиливается небольшим отклонением от продольной оси более удаленной от площади церкви Иоакима и Анны. Объединяющим элементом не только ансамбля, но и окружающей застройки служит высокая и монументальная колокольня церкви Рождества. Основная дорога обходит комплекс с юга, откуда здания воспринимаются по очереди, как бы цепочкой, что позволяет оценить живописное разнообразие их силуэтов. Развитая пространственная композиция, крупный масштаб и богатство форм делают комплекс значительным образцом сельского культового строительства эпохи классицизма.

Из акта государственной историко-культурной экспертизы:

Владимирский край в конце XVIII столетия стал родиной офенского промысла.

Зародился он в Ковровском уезде в селах и деревнях так называемого «Алексинского угла» (Алексино, Шапкино и Лучкино с приходами), а потом распространился на другие населенные пункты Ковровской и Вязниковской округи. Почвенно-климатические условия местности делали невыгодным занятие земледелием. Расцвет офенской торговли относят к периоду с 1780 до 1820 года.

Странствующие торговцы называли себя офенями или масыками, а в народе их прозвали коробейниками. потому что свой немудреный товар: платки, ленты, женские украшения, иконы, книги, зеркала и т.п. — офени обычно переносили в лубяных коробах на своих плечах. Закупив товары на ярмарке, крестьяне отправлялись в дорогу. Офени победнее несли короб на себе или везли на тележке. Они ходили недалеко и успевали обернуться за осень два – три раза. Богатые офени отравлялись в путь с возами и добирались до Украины, Белоруссии, Прибалтики, Нижнего Поволжья, Сибири. Торговцы - коробейники, образовали настоящее тайное общество, они сохраняли свой жизненный уклад и говорили на тайном профессиональном офенском языке. В девятнадцатом веке его уже начали изучать лингвисты. Два месяца прожил в Алексине Владимир Даль, составитель «Толкового словаря живого великорусского языка». Здесь он изучал тайный язык офеней и называл Алексино родиной офенства. А Некрасов посвятил его носителям поэму «Коробейники». Странствующий торговец сегодня является официальным символом района: он изображен на его гербе и флаге.

Бояре забрали останки князя и привезли их в Стародуб. Но хоронить их на княжеском погосте не решились: боялись осквернения могилы татарами. Увезли останки в Алексино и захоронили под полом в Богородице-Рождественской церкви села. Его считали святым мучеником и чудотворцем. До конца XIV столетия Стародубское княжество не дробилось и оставалось единым. Когда же князь Андрей Федорович Стародубский разделил свои владения между сыновьями, то село досталось его второму сыну – князю Федору. При нем удел подвергся дальнейшему дроблению. Последним из этой ветви владельцем села Алексино был правнук Андрея Федоровича – князь Владимир. Земли, унаследованные им, перешли к князьям Ряполовским. Родоначальником князей Ряполовских был третий сын князя Андрея Федоровича – Иван Андреевич Наговица-Ряполовский. Князья Ряполовские недолго владели доставшимися им землями, в том числе и Алексином. После того как его детям - Ивану меньшому и Петру Гнусу. Вотчина была большая – 70 деревень и 2866 четвертей земли.

Последней правительницей из рода Мезецких была княгиня Евдокия Шемякина- Пронская. Овдовев, в своем духовном завещании она передавала село Алексино Троице-Сергиеву монастырю, но делала оговорку: временно отдавала село дяде, старцу Богоявленского монастыря Ионе Протопопову. Заслуга его – строительство третьего храма в селе во имя Усекновения Главы Иоанна Предтечи. Около 1570 года он завещал свою вотчину и село Алексино Богоявленскому монастырю. После его смерти началась тяжба между монастырями за село Алексино, она закончилась утверждением прав на него Троице-Сергиева монастыря. Известна опись села 1593–94 гг.:

«Село Алексино, на пруде, что была вотчина старца Ионы Протопопова, а по записным книгам 85 году та вотчина записана к Троице в Сергиев монастырь по даной княж Юрьевы Шемякины Пронскии княгини Овдотьи княж Ивановы дочери Мезецкого, а в селе церковь Рожество Пречистые Богородицы, а другая церковь Иоакима и Анны, да церковь Иоанна Предтечи с приделы: придел Сергия чудотворца да придел Петра митрополита, а дворов церковных: во дворе поп, … во дворе церковный дьячок, во дворе пономарь,… во дворе проскурница, да 12 келий, а в них живут нищие, питаются от церкви Божии, да в селе же двор монастырский, да двор коровий, а крестьян 50 дворов, да бобыльских 7 дворов, да двор крестьянский да 7 дворов бобыльских пусты; пашни худые… сена по р. Клязьме на пожне на Разсошке 100 копен, да на селище на Огарине сена 5 копен, да на р. Тезе пожня Голуха, сена 10 копен, лесу непашенного, болота 15 десятин».

К селу «тянули» 66 деревень, в которых находилось 239 дворов. В писцовых книгах 1628–1630 годов село указано духовной вотчиной Троице Сергиева монастыря, владением которого оставалось более ста лет до 1764 года.

В дальнейшем до 1802 г. в селе было три деревянных храма с отдельными приходами – св. Иоанна Предтечи, Рождества Пресвятой Богородицы и свв. прав. Богоотец Иоакима и Анны. Храм Усекновения Главы св. Иоанна Предтечи с приделом прп. Сергия Радонежского упоминается в докладных книгах Патриаршего казенного приказа в 1656 года: «Церковь Усекновения Честной Главы Иоанна Предтечи да в приделе Сергия Чудотворца в вотчине Троице-Сергиева монастыря в селе Алексино…». В 1672 году об этом храме указано, что «церковь отдана Суздальскому архиепископу». В 1802 г. этот храм, а также и храм Рождества Богородицы сгорели. После пожара храм св. Иоанна Предтечи уже не восстанавливался, прихожане перешли в новый каменный храм Рождества Пресвятой Богородицы, отстроенный после пожара по благословению Владимирского епископа Ксенофонта. Вначале в 1806 г. был освящен придел – Усекновения Главы св. Иоанна Предтечи в память бывшего деревянного храма и в 1807 г. - Святой Троицы. Главный престол Рождества Богородицы освятили только в 1813 г.

Тогда же выстроили колокольню, первоначально отдельно стоящую. В 1822 году причт Богородице-Рождественской церкви и ее староста крестьянин Алексей Калинников подали прошение епархиальному начальству о необходимости перестройки колокольни.

Прихожанами храма был приобретен большой колокол весом в 545 пудов и еще четыре колокола. Они не помещались в прежней колокольне. Было получено разрешение выстроить новую каменную колокольню. Новую колокольню воздвигли не вплотную к храму, в 4 саженях к западу от церкви. В марте 1823 года все работы были закончены.

При храме была каменная часовня в память «чудесного спасения» императора Александра II во время покушения Д. Каракозова 4 апреля 1866 г. Святынями храма почитался серебряный крест с частицей Ризы Господней, вставленный в икону Страстей Господних. Икона с крестом была привезена в 1820 году из Киева помещиком деревни Ходилки Тимофеем Лукичом Юсовым Другой древний предмет - Евангелие 1759 года в серебряном позолоченном окладе с чеканными изображениями и подписью вкладчицы - Авдотьи Тимофеевны Юсовой, подарившей книгу в память супруга Луки Ивановича:

«Володимерской губернии Ковровской округи… деревни Ходилок вдова Авдотья Тимофеевна с детьми ея Тимофеем Лукиным и супругою его куплено и украшено сребропозлащением сие святое Евангелие и дано вкладу села Алексино в церковь Рождества Пресвятой Богородицы в память супруга ея Луки Ивановича Юсова 1817 года».

Это Евангелие весило два пуда и имело длину больше аршина. Храму принадлежали 32 торговые лавки на площади, приносящие доход. Богатыми были алексинские ярмарки. Пять раз в году съезжались в Алексино торговать купцы, ремесленники из деревень, сел, соседних уездов. Кроме ярмарок, еженедельно по пятницам были базары.

Расположенное П - образно село с двумя порядками домов, удаленных друг от друга метров на 250–300, образовывало широкую площадь, где происходила торговля. Село Алексино было самым густонаселенным изо всех сел будущего Савинского района, центром Алексинской волости. Число жителей обоего пола составляло 566, дворов в селе – 115.