Покровский храм в селе Темрянь

Автор историко-архитектурной справки: Д.А. Вадатурский, Государственный институт искусствознания, научный сотрудник

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы, 1667-1695 гг., 1880 г.

Яркий представитель храмов «русского узорочья», один из немногих построенных в южных уездах и один из самых южных сохранившихся этого времени. Имеет огромное мемориальное значение как храм, возле которого состоялась победоносная битва с азовскими татарами и непосредственно связанный с жизнью и деятельностью выдающегося русского писателя Василия Алексеевича Лёвшина. Значительно обогащает пейзаж широкой окской поймы. В преддверии празднования 500-летия указанной битвы срочно нуждается в реставрации.

Старинное село раскинулось в 6 км выше Белёва по течению Оки на полого спускающемуся её правому берегу. Впервые упоминается в 1536 г. как место сражения русских войск под предводительством белёвского воеводы Семёна Лёвшина с азовскими татарами, закончившееся разгромом последних. В литературе (начиная с Малицкого) со ссылкой на писцовые книги 1630-32 гг. утверждается, что изначально село называлось Горицы и что приход основан в первой четверти XVII в. Однако непосредственно из писцовых книг, хранящихся в РГАДА, чётко видно, что Горицы – пустошь, «припущена» селу, а оснований полагать, что приход был основан в это время книги не вовсе содержат – видимо, Павел Иванович хотел сказать, что в первой четверти приход уже существовал. Эти разночтения существенны, поскольку заставляют осторожнее относиться и к другим сведениям. Писцовые книги также содержат описание стоявшей тогда в селе церкви: «церковь Покров Пресвятой Богородицы да в приделе великого чудотворца Николы древяна клецки, а в церкви образы и свечи, и книги, и ризы, и клепало, и всё церковное строение вотчинниково». Вотчинником в то время был Иван Данилович Лёвшин. В течение всего XVII века село находилось в Погорельском стане Белёвского уезда. Нынешний кирпичный храм заложен согласно Малицкому в 1665 г. Афанасием Ивановичем Лёвшиным, а завершён в 1695 его женой Агриппиной Макаровой и сыном, также стольником и воеводой Дионисием Афанасьевичем. Самым известным владельцем села и вместе с тем самым ярким представителем рода Лёвшиных был Василий Алексеевич (1746-1826) – талантливый переводчик, писатель, автор около 80 книг хозяйственного содержания, составитель сборников сказок, а также нескольких историко-биографических книг о российских военачальниках; один из первых русских краеведов. Многие из его книг неоднократно переиздавались. При этом владельце 4 февраля 1789 г. был освящен Никольский придел, а в 1820 г. в храме произошёл пожар. При нём же по результатам губернской реформы Екатерины II село вошло в Белёвский уезд Тульской губернии. В 1880 «старанием церковного старосты» Василия Стефанова Фандеева пристроена кирпичная колокольня. До революции на основном объёме были стёсаны порталы и наличник киота, кокошникам придан классицистический вид, сооружены небольшие контрфорсы; наконец, стены всего храма были покрыты цементной штукатуркой.

После революции храм был закрыт и использовался в хозяйственных целях.

Традиционный для XVII века посадский тип храма состоит из одновременных квадратного в плане четверика с примыкающими к нему с востока и запада равновысокими алтарём и трапезной и поздней колокольни. В декорации храма обильно использован лекальный кирпич. Нижний ярус расчленён лопатками, западная пара которых огибающие. Во втором свете четверик ограничен поставленными на базы-лопатки тремя колонками, разделёнными характерными пилястрами-рёбрами. Завершается четверик карнизом, образованным 5 рядами кладки, нижний из которых – поребрик. Выше карниза располагается ярус крупных кокошников, по три на каждом фасаде, выровненный под четырёхскатную кровлю, от которой ничего не осталось. Выше кокошников свод, на котором остались квадратные в плане нижние ряды кладки постаментов из кокошников. Прежде на них стояли пять глав, из которых световая была только центральная. На южном и северном фасадах расположены входные проёмы изначально арочные, а теперь прямоугольные. Северный был в советское время растёсан вширь. Некогда их обрамляли трёхобломные килевидные порталы, теперь также стёсанные, а частично и переложенные. По бокам южного и к востоку от северного расположены прямоугольные окна в простых рамочных наличниках, заглублённых в толщу стены. Такие же окна в апсидах и трапезной. Окна второго света заключены в «ордерные» наличники с развитым подоконником, колонками по бокам, несущими карниз и поздний полукруглый кокошник. Сейчас среди наличников выделяется только западный северного фасада, у которого подоконник раскрепован по базам колонок – у всех остальных колонки стоят непосредственно на подоконнике. Однако раньше у окон южного и северного фасадов различались ещё и кокошники: на южном они были с килевидным подвышением и соответствующим ему тимпаном; на северном подвышения не видно, а тимпан имел трёхлопастной рисунок. Судить о первоначальных формах затруднительно, поскольку значительная часть кладки по-прежнему под штукатуркой, а там, где её нет сохранность кладки оставляет желать много лучшего. Отличительной чертой южного фасада являлся квадратный киот, но и он срублен.

Алтарь на востоке оканчивается тремя полукружиями (в каждом по одному окну), разделенными крупными колонками. С запада к четверику примыкает обширная трапезная, превосходящая по площади четверик. Её объём развит в северном направлении, где в ней устроен придел, чья апсида перекрывает западную часть северного фасада четверика, в связи с чем там нет окон.

К западному фасаду трапезной по оси четверика вплотную и без перевязки приставлена кирпичная на белокаменном цоколе и такими же деталями квадратная в плане колокольня. Судя по единственному сохранившемуся нижнему ярусу, (от второго сохранились лишь нижние ряды кладки, по которым можно сказать, что он был квадратный в плане), она построена в стиле эклектики с суховатыми элементами псевдорусского стиля. Углы массивного кубического четверика-основания оформлены пилястрами, украшенными полуциркульными филёнками и несущими полуфронтоны. Завершаются фасады аттиком, увенчанным карнизом. В уровне основания полуфронтонов расположены четырёхлепестковые ниши, обведённые простейшим наличником. На западном фасаде в такой нише сохранился металлический лист, на котором, видимо, было иконописное изображение, а снизу киота расположен простейший полуциркульный проём, единственным украшением которого является выбранный по всему контуру угол; на южном и северном фасадах расположены окна в рустованных наличниках, увенчанных кокошником, состоящим из двух поставленных рядом дуг, соединённых килевидным подвышением.

Четверик перекрыт сомкнутым сводом, со световым отверстием в середине. В алтарь из четверика ведёт широкий проём, устроенный, очевидно вместо обычных для XVII века трёх (видимо, устройство контрфорсов было призвано воспринять образовавшийся большой распор). Алтарь перекрыт полулотковым сводом с распалубками над апсидами. В сторону трапезной из основного объёма обращено два окна и арочный проём. Трапезную перекрывает лотковый свод, в который над приделом врезается коробовый, на востоке оканчивающийся конхой. Проёмам соответствуют глубокие, на треть-половину их высоты распалубки. В северо-западном углу трапезной, очевидно, располагалась печь, отчего на северном фасаде всего два окна, в то время как на южном их три; на месте печи теперь куча кирпичного боя, а над ним зияет дыра в своде. На западной стене трапезной расположенный единственный – входной проём, ведущий в колокольню. Изнутри колокольня не создаёт ощущения грузности из-за обилия света, правда, в значительной степени вызванного пустым входным проёмом и разрушениями свода. На верхние ярусы колокольни, видимо, попадали по внутристенной лестнице, устроенной в западной стене трапезной к северу от колокольни, ныне погребённые под завалами. Во втором этаже колокольни (никак снаружи не выявленном) сохранился дверной проём, ведший на чердак трапезной.

Установить круг аналогов для темрянской церкви в силу ряда причин затруднительно, однако ближе всего к ней, пожалуй, церкви Царевича Димитрия в Угличе (1692 г.) и Максима Блаженного на Варварке (Москва, 1698-99 гг.), что делает более вероятной датой возведения храма 1690-е, поскольку сложно представить, чтобы средняя по размерам Покровская церковь без малейших признаков разновременности могла строиться 30 лет (обычно храмы такого размера возводились за один сезон).

Источники:

Белевская библиофика, издаваемая Николаем Елагиным. Т. 1. М., 1858. С. 295;

Малицкий П.И. Приходы и церкви Тульской епархии. Тула, 1895. С. 193; РГАДА. Ф. 1209. Оп. 1. Ч. 1. Д. 45

Писцовая книга 1628/29 – 1629/30 гг.». Л. 434.

Интернет-ресурс «Белёв. Материалы к истории» https://www.universalinternetlibrary.ru/book/96858/chitat_knigu.shtml?ysclid=m2q5ryzwzv712589968#t9 дата обращения 26 октября 2024 г.

Лёвшин Василий Алексеевич // Большая Российская энциклопедия https://bigenc.ru/c/liovshin-vasilii-alekseevich-aebbf2?ysclid=m2q81oe5gw255363061 дата обращения 26 октября 2024 г.