Рождественская церковь в Ратькове

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Ратькове, 1660 г.

Автор историко-архитектурной справки: Д.А. Вадатурский, Государственный институт искусствознания

Первое известное нам упоминание Ратькова содержится в отказной книге 1615 г. Тогда оно было деревней с двумя крестьянскими дворами и находилось в волости Пустой Осечен Ржевского уезда в поместье Семёна Путятина. В 1619 г. Ратьково, ставшее пустошью, перешло его сыну Григорию. После этого оно было поделено между вдовой и дочерью последнего – Авдотьей и Анной. В 1631 г. Ратьково уже сельцо, обе части которого одна за другой перешли Дмитрию Семёнову, причём в одном документе оно «прописано» в Осеченском, а в другом – в Ратьковском станах. По-видимому, в сельце был лишь двор помещика. Согласно всем источникам, как библиографическим, так и архивным, храм построен в 1660 г., однако против этого говорит как его декор, так и принципиальная маловероятность постройки каменного храма в поместье. Напомним, что поместье в любой момент может быть передано другому человеку в отличие от вотчины, находящейся в собственности (пусть и зачастую условной). В 1678 г., когда Ратьково, значившееся в вол. Пустой Осечен, в поместье Василия Дмитриева, впервые названо селом и в нём упомянута церковь Рождества Богородицы «с приделы»; кроме церкви в селе были лишь два двора – попа и помещика. В 1684 г. Ратьково переходит в вотчину, а в 1687 г. меняет собственника – им становится Семён Васильев Путятин. Факт строительства храма Путятиными представляется очевидным, дополнительно косвенно подтверждается ещё и вкладными предметами среди которых церковный сосуд 1704 г., вложенный Василием и Иваном Васильевыми Путятиными в свою вотчину село Ратьково (в волости Малый Пустой Осечен) «для поминовения душ своих и родителей своих». Сведений по дальнейшей строительной истории храма неизвестно. Храм, основательно разрушенный при советской власти, продолжает интенсивно разрушаться: в 2010-х рухнули своды; остальное может окончательно исчезнуть в любой момент.

Село Ратьково по губернской реформе было отнесено к Ржевскому уезду Тверской губернии; впоследствии в Ржевском районе Тверской области. Село, всю историю находившееся на грани, больше не существует, окрестные деревни значительно обезлюдели, однако кладбище и находящийся неподалёку святой источник продолжают притягивать людей.

Урочище Ратьково расположено на севере Ржевского района в центре излучины реки Волги, на правом её берегу. Ближайшие деревни – Хомутово, Раменское, Козицыно и Минино. Храм стоит на окраине кладбища неподалёку от дороги Раменское-Минино. Растительность почти полностью скрывает его – открыт лишь западный фасад. От храма остался лишь четверик с незначительными остатками стен примыкавших к нему трапезной, апсиды и северного придела Трёх Святителей Великих с его апсидой. Из метрики известно, что главный алтарь состоял из трёх апсид, колокольня была шатровой, храм имел по три декоративные закомары на каждом фасаде и венчался одной шаровидной главой. Также в метрике указано, что колокольня напоминала старую колокольню Борисоглебского монастыря в Торжке, а храм – надвратную церковь в Жёлтиковом монастыре. Кубовидный четверик ограничен огибающими лопатками и карнизом, от венчающей части сохранилась лишь полностью обезображенное основание. Карниз также почти полностью утерявший свой первоначальный облик, состоит из поребрика из кирпичей на ложок и двойного ряда поребрика из кирпичей на постель, разделённых одним рядом кирпичной кладки и отделённого от стены валиком, а от закомарного пояса полочкой. О закомарах можно сказать, что они были слегка приплюснутые, а их архивольт образован тремя обломами. На западной стене лишь два проёма, некогда соединявших четверик с трапезной, причём изначально проёмов было три, но в какое-то время центральный был расширен, а южный заложен. На южном фасаде три окна – два в верхнем свете и одно в нижнем, располагающееся под восточным верхним. Если верхние наличники выполнены ещё в традициях узорочья, то нижнее уже в сдержанных формах нарышкинского стиля. Это-то наличник и свидетельствует нагляднее всего против версии постройки храма в 1660 г. Однако и верхние окна, хоть и в более традиционном для 17 в. стиле, однако, аналоги находит также на памятниках последнего десятилетия (надвратная церковь Краснохолмского монастыря, 1691 г.). Версия их позднего происхождения исключена – никаких следов перекладки на стенах нет, памятник дошёл до ХХ века без существенных перестроек. Восточный фасад прорезан двумя проёмами, ведшими в алтарь, больший из которых образовался в результате разрушения перемычки между центральным и южным. Этот обвал почти на 2/3 рассекает по высоте восточную стену. Даже по небольшим остаткам стен алтаря можно также сказать, что он имел довольно необычное сильное расширение – такое же, какое можно видеть у верхней церкви Воскресения в Кадашах. На северных внутристенных металлических связях имеются два клейма. На центральной оси южного фасада два проёма – дверной в портале и оконный в наличнике, идентичном южным. Арочный портал расположен в самом углу, образованном стеной четверика и апсидой придела; состоит из широкого валика с перехватами и простого трёхгранного профиля.

Храм, будучи старейшим сооружением Ржевского района, остро нуждается в сохранении.