Успенская церковь в Дмитровском

Церковь Успения Пресвятой Богородицы в Дмитровском, 1806-1816 гг.

Автор историко-архитектурной справки: И.И. Гомоляка, Е.В. Рысенкова, Государственный институт искусствознания

Расположена в центральной части стоящего на возвышенности села, западным фасадом обращена к его главной улице-дороге; хорошо просматривается с дальних точек и служит выразительным акцентом в окружающем пейзаже. При церкви имеется действующее кладбище, где сохранились также старые захоронения.

В 1620-е гг. на Дмитровском погосте стояла деревянная клетская церковь Дмитрия Солунского. Новый храм с тем же посвящением был построен в 1729 г. Видимо, в 18 в. в Дмитровском было две деревянные церкви, стоявшие рядом, так как в деле о постройке каменной церкви в 1804 г. упоминается место, где прежде стояла деревянная Успенская церковь, слева от Дмитровской, – здесь и возвели каменный храм.

В 1804 г. обветшавшая деревянная Дмитровская церковь сгорела. В 1806 г. по прошению помещицы Агафоклеи Александровны Полторацкой, имевшей несколько деревень в приходе при Дмитровском погосте и выделившей помимо церковной суммы средства на строительство, была выдана храмозданная грамота на возведение церкви Успения Божией Матери с приделами Димитрия Солунского (южный) и Николая Чудотворца (северный). При строительстве был использован один из проектов Спасо-Преображенского собора в Торжке. Летом 1816 г. была освящена церковь, а в 1821 г. – придел Дмитрия Солунского. После ремонта 1838 г. церковь заново освятили в 1841 г. Перестройка трапезной и строительство колокольни относятся к 1848 г.

Известно об освящении придела в 1856 и 1863 гг. – возможно, это относится ко второму приделу (он имеет двойное посвящение: Николаю Чудотворцу и иконе «Знамение»).

В 1861 г. в церкви заменили иконостас, а в 1868 г. она пережила ещё один ремонт.

О живописи известно, что церковь была расписана сразу же при постройке, то есть, в 1810-х гг. Повторно она расписывалась в 1838 г. В нынешнем состоянии сложно судить, к какому периоду относятся те или иные сохранившиеся композиции.

Церковь построена в стиле позднего классицизма, благородство её пропорций и форм, высокое качество исполнения деталей позволяют предположить авторство столичного мастера (?). В интерьере частично уцелела выдающаяся по своим художественным достоинствам живопись, которая из-за крайне печального состояния здания находится под угрозой полного исчезновения. Сравнение фотографий последних лет и съёмки 1983 г. наглядно свидетельствует о продолжающейся гибели храма. Рухнули перекрытия трапезной и апсиды, у последней частично и стены; утрачен иконостас; росписи сохранились лишь в центральном куполе и барабане, фрагментарно – в алтаре. Памятник нуждается в незамедлительной консервации, а затем и в реставрационных работах. Стены сложены из кирпича и оштукатурены, цоколь и ряд элементов выполнены из белого камня.

Основной объём храма представляет собой четверик, несущий крупную высокую ротонду, увенчанную куполом и небольшим изящным крестом на коническом постаменте с яблоком. Прямоугольные апсида и вытянутая по продольной оси трапезная равны четверику по высоте и чуть заметно сужены относительно него, благодаря чему общий план церкви имеет лаконичную прямоугольную форму. Над западной частью трапезной возвышается колокольня из двух ярусов с промежуточным полуярусом; все они квадратные в плане, нижний скрыт в объёме трапезной. Завершение колокольни в виде небольшого купола с глухим барабанчиком и удлинённой луковичной главкой ныне утрачено, но на старых фотографиях видно, что её вертикаль не препятствовала доминированию в общей композиции основного объёма.

На боковых фасадах четверик акцентирован слабым ризалитом, оформленным четырёхпилястровым портиком тосканского ордера с треугольным фронтоном. В более широком среднем интерколумнии портика с южной стороны расположен вход с окнами по сторонам (с северной им соответствуют три окна). Прямоугольный проём входа фланкирован пилястрами, поднимающимися выше его перемычки и поддерживающими отрезок антаблемента с полукруглым архивольтом над ним. В боковых интерколумниях портика помещены прямоугольные ниши, прежде заполненные живописными изображениями. Восточная стена апсиды также заканчивалась фронтоном. Ближе к углам здесь расположены два окна, а в средней части – две пилястры, аналогичные боковым портикам, и ложное окно в центре. Прямоугольные окна апсиды и трапезной дополнены высоко поднятыми профилированными сандриками на угловых кронштейнах. Крайние западные окна трапезной (относящиеся к её перестроенной части) оформлены иначе: они помещены в высокие арочные ниши с профилированным архивольтом. Прямоугольный проём входа на западном фасаде трапезной заглублён в такую же нишу, но без архивольта. Меньшие арочные ниши по сторонам входа прежде, видимо, также были расписаны. Углы трапезной отмечены огибающими лопатками, ещё две промежуточные лопатки отделяют боковые части фасада. Все нижние объёмы церкви объединены общим венчающим карнизом с крупными дентикулами.

Барабан-ротонда прорезан двенадцатью арочными окнами, связанными в основании полочкой. В простенках окон поставлены парные тосканские пилястры, поддерживающие широкий гладкий фриз и карниз – такой же как у нижних объёмов. Все грани полуяруса колокольни декорированы ложными полуциркульными окнами в профилированном обрамлении. У верхнего яруса арки звона заключены в портики с двумя ионическими пилястрами и антаблементом, раскрепованным на углах.

Выразительной и необычной композицией отличается внутреннее пространство церкви. В центральном объёме мощные пилоны с вогнутыми внутренними углами при помощи парусов поддерживают барабан и покоящийся на нём купол. Узкие северный и южный компартименты четверика отделены от подкупольного пространства двумя тосканскими колоннами. К востоку и западу четверик распространяется двумя большими экседрами: открытой полукруглой колоннадой в алтарь и глухой, с примыкающими полуколоннами, – в трапезную. Экседры перекрыты конхами. Такая структура придаёт интерьеру подчёркнуто торжественный характер.

От замечательного ансамбля монументальной живописи в настоящее время уцелело немногое. В куполе написана Новозаветная Троица в окружении ангелов. В простенках барабана в рост изображены фигуры апостолов на постаментах с их именами, причём некоторые персонажи как бы выступают за окружающие их рамы – жестом руки, складкой одежды или книгой. До сих пор сохранились достаточно яркие краски этой росписи. Возможно, эти части живописи относятся к 1838 г. Хорошо видные на фотографиях 1983 г. фигуры евангелистов в парусах ныне утрачены. Живопись в алтаре, предположительно, датируется 1810-ми гг. Здесь на восточной стене располагается изображение восседающего Христа в короне, под которым прежде была надпись «Царь царствующих». Красочный слой ныне осыпался, однако графические контуры ещё читаются. Это изображение имело пышное арочное обрамление, а по сторонам арки и сейчас сохраняются великолепные фигуры стоящих ангелов с рипидами, написанные на ярком небесно-голубом фоне. В западной экседре в простенках между полуколоннами были изображены пророки, выполненные в технике гризайль.