Воскресенская церковь в Сурадееве

Автор историко-архитектурной справки: А.А. Сахнюк, научный сотрудник Государственного института искусствознания

Церковь Воскресения Словущего в Сурадееве, 1811 г.

Образцом при строительстве храма послужила церковь Вознесения на Гороховом поле в Москве (арх. М.Ф. Казаков), однако от своего прототипа храм в Сурадееве отличается большей лёгкостью и стройными пропорциями. Большой приходской храм построен, очевидно, при участии местных помещиков, чем и объясняются ориентация на столичную архитектуру, чистота форм и точность пропорций.

Сурадеево – бывшее владельческое село, основанное в местности, которая носила названия Межпьянье. Вместе с Запьяньем, левым берегом реки Пьяны – эти лесные в древности земли попали в сферу влияния Нижнего Новгорода в начале XVI в. Колонизацию края начали нижегородские и мордовские бортники, так же платившие оброк Нижнему Новгороду.

После образования Арзамасского уезда в 1560 г. начинается военно-административная колонизация берегов Пьяны. С целью защиты от набегов ногайской орды появляются заслоны-поселения служилых татар на южном, а затем и восточном направлении от Арзамаса. Формируются территории Арзамасского, Курмышского и Алатырского уездов, Межпьянье становится частью Залесного стана Арзамасского уезда. В первые годы XVII в. основаны деревни Инкино и Лукьяново – ныне села, расположенные неподалеку от Сурадеево.

В 1723 г. село Сурадеево в собственности Алексея Михайловича Аргамакова (1711–1757) – первого директора Московского университета. Аргамаковым принадлежали Шатки и другие поместья Арзамасского уезда. В дальнейшем, со 2-й пол. XVIII в., село входит в состав Бутурлинской волости Перевозского, затем Княгининского уездов.

Во 2-й пол. XVIII в. село переходит Анненковым. В 1770-х гг. помещица Анненкова обращается в Арзамасское духовное правление с прошением о строительстве новой церкви. В 1795–1796 гг. капитан Александр Никанорович Анненков передает причту села Сурадеева часть своих земель. В 1803 г., после его смерти, усадьбу унаследовала его жена, Анна Ивановна Анненкова (урожд. Якоби) (ум. 1842 г.). Их сын, декабрист, поручик И.А. Анненков (1802–1878), отбывал ссылку в Сибири до 1856 г., в связи с чем наследные имения перешли родственникам. Сурадеево досталось кузине Варваре Николаевне Анненковой (1795–1870) – писательнице и поэтессе. В.Н. Анненкова приходилась родственницей М.Ю. Лермонтову, с которым поддерживала общение.

Предположительно в Сурадеево существовала усадьба Анненковых – комплекс из трех жилых и трех хозяйственных построек, расположенный восточнее села на берегу реки Пьяни. Здания отмечены на плане Менде 1850 года. Описания села и упоминание В.Н. Анненковой оставил Н.П. Ермолов (1833–1889) – помещик, писатель, знаток охоты и охотничьего собаководства.

Существующий храм Воскресения Словущего в Сурадееве построен в 1813 г., когда селом владела А.И. Анненкова. Предполагается, что в отделке храма использовали борнуковский камень. Трапезная и колокольня, от которой уцелел только первый ярус, возведены, очевидно, во 2-й половине XIX в.

С 1843 г. и больше 50 лет священником прихода был Александр Ефимович Бутурлин, из которых 20 лет он являлся благочинным протоиереем.

В советское время храм был закрыт и постепенно разрушался.

Церковь расположена на открытой местности в пределах села, является его главной доминантой и замыкает перспективу дороги через Сурадеево еще на подъезде к селу. Ее хорошо видно с другого берега Пьяни. Высокая двухярусная ротонда в четыре света, завершённая куполом с главкой на глухом барабанчике, имеет очень удачные пропорции. С востока в уровне первого яруса выступает прямоугольный алтарь, с запада примыкает низкая, в высоту первого света ротонды, продольно ориентированная трапезная со срезанными с востока и скругленными с запада углами. Нижний двухсветный ярус ротонды охвачен ионической белокаменной колоннадой, включающей в себя и алтарный выступ. Пилястры, отвечающие колоннам, равномерно членят стену. В простенках расположены прямоугольные окна первого света и квадратные второго, причём световые проёмы чередуются с ложными (во втором случае нижнее окно заменяется экседрой. Второй ярус ротонды также двусветный. Его стена расчленена пилястрами по осям пилястр нижнего яруса, несущими венчающий антаблемент. Окна (нижние прямоугольные, верхние круглые) также чередуются с ложными, как и внизу. Все окна – в простых рамочных наличниках. Высокий купол завершен фигурной главкой на глухом стройном барабанчике с пилястрами.

Трапезная, отличающаяся лаконизмом форм, на каждом боковом фасаде имеет по пять арочных окон в тонких рамочных наличниках. Первый ярус колокольни, декорированный лишь профилированным карнизом простого рисунка, большими прямоугольными проёмами входом (на западной стене ложный).

В просторном хорошо освещенном интерьере храма сохранилась штукатурная отделка. В простенках первого яруса ротонды поставлены парные ионические пилястры, несущие широкий антаблемент с гладким фризом и карнизом с мутулами. Ему вторит профилированный карниз с мелкими зубчиками, проходящий в основании купола. На стенах видны остатки росписей.

В настоящее время в храме сохранились фрески.

В сентябре 2025 благочинный Бутурлинского округа Лысковской епархии иерей Артемий Маликов совершил в храме молебен. В этот же период был произведен демонтаж ветхого креста.

16 ноября 2025 года состоялось освящение и установка крестов на Воскресенском храме. Чин освящения совершил благочинный Бутурлинского округа иерей Артемий Маликов.

Источники:

Архивные источники:

ГКУ ЦАНО. Фонд Р-1679. Оп. 2. Д. 773.

РГАДА. Ф. 350 Оп.2. Д. 99. Л. 392.

РГАДА. Ф. 1354. Планы дач генерального и специального межевания, 1746-1917 гг. (коллекция). Оп. 270. Ч. 1, 2.

ЦАНО. Ф. 570. Оп. 4-1 Д. 7. Оп. 557-11. Д. 214 (1840 г.). Оп. 558. Д.156 (1850 г.). Оп. 558-2. Д. 267, 268 (1851 г.). Оп. 558-3. Д. 277 (1852 г.).

Свящ. Александр Бутурлин. Загадки, приметы, присловицы, гадания, собранные в селе Сурадееве, Княгининского уезда. – 1853. – Соглашение № 24 от 12.02.2016. Разряд 23: Рукописи трудов членов Русского Географического Общества и отдельные документы по Нижегородской губернии. Дело 149.

Свящ. Александр Бутурлин. Этнографическое описание села Сурадеева, состоящего в Княгининском уезде. – 1854. – Соглашение № 24 от 12.02.2016. Разряд 23: Рукописи трудов членов Русского Географического Общества и отдельные документы по Нижегородской губернии. Дело 152. Источник электронной копии: ПБ.

Периодические издания:

Нижегородские епархиальные ведомости. Н. Новгород:

№ 15. 1 января 1887 - 31 декабря 1887. С. 380.

№ 5. 1 января 1893 - 31 декабря 1893. С. 139 – 144.

Сенатские ведомости. 1894. №94. С. 2.

Литература:

Бегунов И.Д. Церковь Воскресения Словущего в селе Сурадеево Бутурлинского района Нижегородской области. – Изучение и сохранение культурного наследия. Международная конференция по культурологии, посвященная 15-летию МИЭПМ: Сборник научных статей и докладов; Нижегород. гос. архит.-строит. ун-т. Н. Новгород: ННГАСУ, 2012. С. 75-76.

Нижегородская ученая архивная комиссия. Действия Нижегородской губернской ученой архивной комиссии: Сборник статей, сообщений, описей дел и документов. Вып. 10. Заседание 4 марта 1891 года. С. 452.

Давыдова А.А. Границы Нижегородского уезда в конце XVI – XVII вв. и их пространственные изменения. Внутренняя административно-территориальная структура. URL: https://opentextnn.ru/history/istoricheskaja-geografija/davydova-granicy-nizhegor-uezda/

Драницын Н.И. Адрес-календарь Нижегородской епархии на 1904 год. С. 253.

Ермолов Н.П. Прежняя охота на Пьяне. – Природа и охота: ежемес. ил. ж., 1881. Том 1. Январь. С. 56-61.

Корепова К.Е. Нижегородские священники – собиратели фоьклорно-этнографических материалов. – «Уведи меня, дорога»: cборник статей памяти Т. А. Бернштам. Под ред. Н. Е. Мазаловой, И. Ю. Винокуровой, В. А. Лапина, О. М. Фишман. СПб.: МАЭ РАН, 2010. С. 292-303.

Сенюткин С. Б. История татар Нижегородского Поволжья с последней трети XVI до начала XX вв. (Ист. судьба мишарей Нижегород. края). Н. Новгород: Изд-во Нижегород. гос. ун-та, 2001. С. 129, 139, 170.

Снежницкий А. Адрес-календарь Нижегородской епархии. В память исполнившегося в 1888 году 900-летия крещения Руси. – Н. Новгород: типография Губернского Правления. 1888. С. 814, 816.

Чеберева О.Н. Храмы-ротонды: форма как символ. – Материал предоставлен для публикации в рамках проекта «Белые пятна карты «мест памяти» Нижегородской области». URL: http://www.gttp.ru/text/196.htm**