Воскресенская церковь в Валуеве

Автор историко-архитектурной справки: Е.Г. Щёболева, ведущий научный сотрудник Государственного института искусствознания, кандидат искусствоведения

Воскресенская церковь в Валуеве

Уникальная по своей архитектуре церковь Воскресения принадлежит к числу самого редкого типа центрических храмов эпохи классицизма с необычным треугольным планом. Она является замечательным образцом каменного церковного зодчества нач. XVIII в., выделяющимся своеобразием объемной композиции и элегантностью фасадного декора, в котором сочетаются черты позднего классицизма и псевдоготики. Воскресенская церковь стала образцом для целой группы усадебных храмов Костромской и Ярославской губерний. Объемно-планировочная структура валуевского храма повторена в церкви Собора Богородицы (1802) в с. Шушкодом Буйского р-на; ц. Николая Чудотворца в с. Затока 1809 и ц. Рождества Христова в с. Свиньино (1823) Галичского р-на Костромской обл., а также в церкви Спаса Нерукотворного в с. Кинтаново (1809) Любимского р-на Ярославской обл.

Первое упоминание о существовании деревянной церкви в с. Валуево относится к 1639 г. В нач. XVIII в. здесь стояли два деревянных храма – летний Воскресенский с приделом Николая Чудотворца и зимний Власьевский с приделом Флора и Лавра. В 1705 г. Власьевская церковь сгорела, но вскоре была восстановлена. В 1720 г. обветшавшую Воскресенскую церковь разобрали, построив на ее месте новый деревянный храм того же посвящения. В 1764 г. в селе осталась только Воскресенская церковь.

Заказчицей существующей каменной Воскресенской церкви с приделами выступила владелица села Елизавета Федоровна Готовцева. Церковь сооружалась по проекту польского архитектора Иохана (?) Радзиевича, выполненному в 1801 г. и утвержденному епископом Костромским и Галичским Евгением. В основу проекта был положен чертеж храма французского архитектора и гравера Жана-Франсуа де Неффоржа, построенный на соподчинении трех круглых помещений, вписанных в треугольник. Альбомы с проектами этого мастера, изданные в сер. XVIII в., использовались при обучении русских архитекторов, а также имелись в некоторых усадебных библиотеках. При реализации проект Радзиевича был частично упрощен: в частности, окна второго света заменены нишами.

В сер. 1860-х гг. на месте старой деревянной звонницы была возведена каменная колокольня, соединенная с храмом переходом. Тогда же церковную территорию окружили каменной оградой с металлической решеткой (не сохр.). Кроме Воскресенской церкви на окраине села, на кладбище находилась еще одна каменная церковь Софии 1815 г. (она была разобрана, видимо, в 1920-е или 1930-е гг.). Стены храма и колокольни сложены из кирпича и побелены по обмазке.

Церковь стоит на плоской вершине холма вдали от жилья. В основу ее объемно-планировочной композиции положена довольно высокая купольная ротонда, вписанная в пониженный по отношению к ней равносторонний треугольник со скругленными углами. Полуротонды на углах – в восточной размещался алтарь, а в западных – приделы: северный освещен в честь Власия Севастийского, а южный – в честь Флора и Лавра. Приделы также ранее венчались купольными кровлями с крестами. Три основных фасада, выступающие легкими ризалитами, завершены пологими треугольными фронтонами.

Все фасады храма по периметру связаны цоколем с лентой поребрика в завершении и неполным антаблементом с мелкими сухариками в карнизе, а на фронтонах – с расширяющимися кверху ступенчатыми консольками. Основу трехчастной композиции ризалитов составляют три крупные плоские ниши стрельчатой формы, в среднюю из которых вписан прямоугольный проем входа, а в боковые – прямоугольные окна, украшенные профилированными сандриками на вытянутых кронштейнах. Пяты стрельчатых арок зрительно опираются на капители коротких сдвоенных трехчетвертных колонн, фиксирующих углы ризалитов, и профилированные карнизы декоративных портиков, оформляющих полукруглые ниши-экседры по сторонам входа. Пластику стены дополняют небольшие стрельчатые нишки над проемами и круглые над портиками, фланкирующими вход. Такие же круглые нишки помещены над прямоугольными окнами угловых полуротонд (в северной полуротонде вместо ниш пробиты круглые окна). Стены венчающего храм ротондального объема прорезаны чередующимися между собой прямоугольными и тройными итальянскими окнами типа серлианы (последние по оси основных фасадов).

Трехъярусная колокольня состоит из двух уменьшающихся по размерам четвериков и восьмерика, над гуськовой кровлей которого, усложненной ложными люкарнами по странам света, поставлен маленький глухой граненый барабанчик со шпилем. Нижний четверик разделен неполным антаблементом на две части: в нижней помещены прямоугольные входные проемы, оформленные портиком из двух полуколонн тосканского ордера, в верхней, трактованной как полуярус с гладким аттиком, – полуциркульные ниши с пробитыми в них окнами. Треугольные сандрики над входами дополнены по сторонам узкими кирпичными тягами, оканчивающимися внизу маленькими капельками. Четверик второго яруса с каждой стороны декорирован четырехколонным тосканским портиком с треугольным фронтоном. В центральном интерколумнии находится прямоугольный проем. В каждой грани верхнего восьмерика с расположенной внутри площадкой звона помещено по арочному проему, оформленному вдавленной рамкой.

Внутри высокая центральная ротонда, связана арочными проемами с круглым в плане алтарем, западным притвором, соединяющим между собой угловые приделы, а также с широкими «коридорами», идущими к боковым входам. В треугольных помещениях, образованных между алтарем и стенками коридоров расположены жертвенник и дьяконник, а в аналогичных ячейках к востоку от угловых приделов – их алтари. Алтарь храма и ротондальные приделы в углах перекрыты купольными сводами, западный притвор – коробовым сводом с лотками в торцах, остальные помещения храма – сомкнутыми сводами, а нижний ярус колокольни – крестовым.

От первоначального убранства интерьера уцелели профилированные карнизы в основании барабана и свода центральной ротонды, тянутые обрамления окон в центральном барабане, а также выполненные маслом вертикальные полосы орнамента с виноградной лозой по сторонам верхних окон. О наличии живописи в центральной ротонде свидетельствуют следы штукатурных прямоугольных рам с полуциркульным подвышением вверху.

Источники:

Беляев И. Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии. СПб.,1863. С. 262;

Холмогоров В.И., Холмогоров Г.И. Материалы для истории Костромской епархии. Галичская десятина. Вып. 1. Кострома, 1895, с. 259–261; (Известия императорской археологической комиссии. Вып. 31. СПб., 1909. С. 273;

Диев М.Я. Старинные волости и станы в Костромской стороне. М., 1909. С. 7;

Баженов И.В. Краткие статистические сведения о приходских церквах Костромской епархии. Кострома, 1911. С. 319;

Щёболева Е.Г. Центрические храмы с треугольным планом в Костромской и Ярославской областях // Памятники русской архитектуры и монументального искусства. М., 2010. С. 509–524. Чухломский краеведческий музей им. Писемского, фонды, кп № 900, инв. № 1359.