Храмовый комплекс в Углеве

Автор историко-архитектурной справки: Е.Г. Щёболева, ведущий научный сотрудник Государственного института искусствознания, кандидат искусствоведения

Храмовый комплекс: церкви Введения и Казанская

Храмовый комплекс, включающий крупную летнюю церковь Введения в стиле барокко и небольшую ампирную Казанскую является одним из самых красивых и запоминающихся сельских культовых ансамблей Костромской области. Он служит композиционным центром довольно большого села и выступает важным высотным ориентиром в слегка всхолмленном пейзаже с преобладающими открытыми пространствами.

Церковь Введения, 1771г.

Введенская церковь принадлежит к числу наиболее выразительных сельских храмов костромского региона посл. трети XVIII в. Живописный силуэт с уникальными для региона ярусными главами и барочный фасадный декор с гармоничным включением более поздних классицистических элементов выделяют храм в череде церковной архитектуры этого времени. Огромное художественное значение имеют сохранившиеся в храме настенные росписи 1-й пол. XIX в., своеобразные по характеру и выполненные с большим профессиональным мастерством.

Село Углёво известно сер. XVII в. как вотчина дьяка Посольского приказа Бориса Максимовича Попова. В селе, которое являлось волостным центром, существовала деревянная Введенская церковь. После смерти Попова его имение принадлежало Ф.И. Сумарокову, а затем Алалыкину. Кирпичная церковь Введения с Вознесенским и Никольским приделами построена в 1771 г. на средства помещика Петра Даниловича Готовцева. В 1827 г. по инициативе Надежды Петровны Блохиной в нескольких десятках метров севернее возведена ампирная теплая Казанская церковь с приделом Бориса и Глеба. Вероятно, тогда же боковые фасады Введенского храма были украшены классицистическими портиками, перестроены верхние ярусы колокольни. Во 2-й пол. XIX в. комплекс окружили кирпичной оградой (утрачена), западнее храмов сохранилась небольшая одноэтажная кирпичная сторожка. К востоку от храмового комплекса находился одноэтажный деревянный дом усадьбы Куломзиных – Блохиных сер. XIX в.

Продольно-осевая композиция Введенской церкви состоит их двусветного пятиглавого бесстолпного четверика, к которому с востока примыкает пониженный более узкий прямоугольный алтарь со скругленной восточной стеной, а с запада – равновысокая ему компактная прямоугольная трапезная, по ширине слегка превышающая четверик. С запада композицию замыкает колокольня из трех уменьшающихся кверху четвериков.

Стройный храмовый четверик с тремя осями проемов на боковых фасадах увенчан пятью чешуйчатыми двухъярусными барочными главами, необычными для костромского церковного зодчества. Образцами глав могли служить ярославские храмы кон. XVII в. – церкви Иоанна Предтечи в Толчкове (1671–1687) и Благовещения Благовещенского прихода (1688–1702). Главы подняты на граненых двухъярусных барабанах (центральный световой). Барочный декор храма характерен для 2-й пол. XVIII в. Стены четверика расчленены карнизом на два яруса, в завершении – развитый венчающий карниза. Края фасада в обоих ярусах подчеркнуты парными пилястрами на общем филенчатом постаменте, средняя ось выделена креповкой, окна с лучковыми перемычками заключены в плоские рамочные наличники с ушами, замковыми камнями и полукруглыми фигурными фартуками под подоконниками. Более поздние четырехколонные тосканские портики, антаблементы которых соответствуют по высоте первоначальному межъярусному карнизу, завершены треугольными фронтонами. Стена вокруг входного проема, расположенного в центральном интерколумнии, обработана горизонтальным рустом, а сам проем акцентирован вытянутым трехчастным клинчатым замком. В убранстве алтаря и трапезной повторен барочный декор храма – парные пилястры на углах, профилировки карниза и форма оконных наличников (в более позднее время окна трапезной были частично заложены и уменьшены по размеру).

Фасады четвериков колокольни прорезаны арочными проемами, франкированными пилястрами. В нижнем четверике колокольни западные углы фиксированы огибающими рустованными пилястрами. Их вертикаль продолжена в угловых филенчатых выступах аттикового яруса, устроенного над трехчастным антаблементом. По осям входных арок в аттике выложены треугольные фронтоны. Пластичность объему среднего четверика придают срезанные и слегка углубленные по дуге углы. В аттике над антаблементом помещены полуциркульные фронтоны. В наиболее скромном верхнем четверике арки звона оформлены двухпилястровыми портиками с треугольными фронтонами в основании невысокого резонатора, увенчанного четерехгранным трибуном, который ранее венчался высоким шпилем.

Четверик храма перекрыт сомкнутым сводом с кольцом светового барабана в шелыге. Три арочных прохода соединяют его с алтарем, коробовый свод которого переходит в конху, над окнами небольшие распалубки. Трапезная перекрыта поперечным лотковым сводом, а нижний ярус колокольни – крестовым. В юго-восточном устое колокольни находится узкая лестница к звону.

Уцелевшая в интерьере интересная клеевая живопись 1-й пол. 19 в., частично прописанная маслом в конце того же столетия – редкий пример стенописей в стиле ампир. Она отличается нетрадиционным набором сюжетов. В росписи широко использованы архитектурные мотивы, выполненные в технике гризайль, и разнообразная орнаментика, в которой наряду с преобладающими ампирными формами присутствуют рокайльные элементы. Свод храма расписан кессонами, заполненными цветочными розетками и головками херувимов. В центрах каждого из четырех лотков, в овальных медальонах, видимо, находились изображения евангелистов. В основании свода проходит профилированный лепной карниз с поясами сухариков и пальметт. На восточной стене четверика сохранилась верхняя часть первоначального иконостаса, завершенная деревянным распятием с фигурой предстоящей Марии Магдалины. По сторонам распятия на плоскости стены написаны две крупные гофрированные розетки, фланкированные каннелированными композитными пилястрами. Западную стену храма занимает большая композиция «Страдания Св. Харлампия». В нижней части стены по сторонам проема, ведущего в трапезную, написаны два пышных балдахина, опирающихся на четыре пилястры с композитными капителями. На северной стене между окнами первого и второго света помещены три композиции, изображающие страдания великомученницы Варвары, на южной стене им соответствуют «Чудо Михаила Архангела в Хонях» и сцены покаяния преподобных Феофила и Нифонта. Роспись интерьера дополняют орнаментальные гризайльные композиции из виноградных лоз и других растительных форм. В обрамления оконных проемов введены пояса пальметт и бусин; откосы расписаны под розовый мрамор. В апсиде на восточной стене между гризайльными каннелированными пилястрами с композитными капителями, поддерживающими карниз с поясом пальметт написаны в рост фигуры Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста и Петра Александрийского. В конхе апсиды — большая лепная розетка. В своде трапезной помещена нетрадиционная композиция «Райский сад»; на стенах — парные гризайльные пилястры, поддерживающие развитый карниз; на западной стене по сторонам проема фрагментарно сохранились «Покров» и «Вознесение Христово».

Казанская церковь, 1827г.

Церковь является своеобразным примером интерпретации ампирных форм в провинциальном зодчестве 1-й трети XIX в. Кирпичные стены оштукатурены. Главной частью продольной композиции служит кубообразный двусветный четверик храма, оформленный на боковых фасадах четырехколонными тосканскими портиками большого ордера с расширенным центральным интерколумнием и треугольными фронтонами. Четверик завершен купольной кровлей, увенчанной цилиндрическим глухим барабаном утраченной главы. С востока и запада к храму примыкают равные ему по ширине пониженные прямоугольные в плане алтарь и небольшая трапезная, крытые на два ската. Приземистый западный фасад также украшен портиком, сближенный крайние колонны образуют раскреповки профилированного антаблемента в основании широкого треугольного фронтона, в тимпане которого над расширенным центральным интерколумнием образована полуциркульная ниша.

Боковые фасады храмового четверика, расчлененные на два яруса карнизами, продолжающимися по верху стен алтаря и трапезной, получили характерные для ампира композиции с прямоугольными окнами первого света и большими полукруглыми второго. Детальная проработка фасадов – карнизы антаблементов и капители колон – отличаются упрощенным рисунком, а оконные проемы не имеют наличников.

Четверик храма перекрыт лотковым сводом с распалубками, алтарь и трапезная — полулотковыми с распалубками. Вокруг некоторых окон в интерьере сохранились тянутые обрамления.

Источники:

Беляев И. Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии. СПб.,1863. С. 92;

Холмогоров В.И., Холмогоров Г.И. Материалы для истории Костромской епархии. Вып. 3. М., 1902. С. 99, 122;

Холмогоров В.И., Холмогоров Г.И. Материалы для истории Костромской епархии. Вып. 5. М., 1912. С. 155;

ИИАК (Известия императорской археологической комиссии). Вып. 31. СПб., 1909. С. 167;

Баженов И.В. Краткие статистические сведения о приходских церквах Костромской епархии. Кострома, 1911. С. 105;

Белоруков Д.Ф. Деревни, села и города Костромского края: материалы для истории. Кострома, 2000. С. 85-86;

Памятники архитектуры Костромской области. Каталог. Вып. III. Кострома, 2001. С. 360–364.