Знаменская церковь в Хордово

Авторы историко-архитектурной справки: Е.А. Шорбан, ведущий научный сотрудник Государственного института искусствознания, кандидат искусствоведения; А.Л. Павлова, ведущий научный сотрудник Государственного института искусствознания, кандидат искусствоведения

Церковь иконы Божией Матери «Знамение», 1714г.

Храм Знамения в селе Хордово – редчайший в Калужской области пример сельской церкви, сохранившей в интерьере замечательный ансамбль настенных росписей, которые необходимо спасти.

Памятник, возведенный в 1714 г. (и частично перестроенный в конце XVIII – второй половине XIX вв.), относится к многочисленной на Калужской земле группе кирпичных сельских храмов петровского времени с основным бесстолпным одноглавым объемом типа восьмерик на четверике. Ближайшим его прототипом является расположенный в четырёх километрах восточнее сильнее разрушенный храм Знамения села Мезенцево 1696 г.

Церковь в Хордове стоит на высоком берегу притока речки Клютома и доминирует в окружающем пейзаже. Основной объём включает высокий двусветный четверик, несущий мощный световой восьмерик, завершенный граненым куполом. К четверику примыкает вполовину более низкие и чуть более узкие пятигранная апсида и прямоугольная трапезная. С запада композицию завершает высокая трёхъярусная колокольня (предположительно – конца XVIII – второй половины XIX вв) с двумя квадратными нижними четвериками и верхним восьмигранным ярусом звона. В тот же период, на рубеже XVIII – XIX вв., возможно, упростили первоначальное фасадное убранство всего здания: об этом свидетельствует один из уцелевших внутренних входных проёмов с перемычкой, украшенной белокаменным замковым камнем.

На симметричных боковых фасадах четверика внизу – три проёма (из них средний пониженный – входной), а вверху два окна, чьи оси не совпадают с нижними. Грани восьмерика, кроме восточной и западной, прорезаны окнами; такие же окна – в трёх средних гранях алтаря. На боковых фасадах трапезной – по четыре окна. Все крупные вертикальные окна здания завершены лучковыми перемычками и украшены рамочными наличниками. Углы объёмов основного корпуса и алтаря закреплены огибающими лопатками. Наружный декор колокольни отличается более мелкими членениями.

Особой ценностью обладают настенные росписи конца XIX в., расположенные в устремленном ввысь внутреннем пространстве основного объёма храма.

Наиболее крупный из сохранившихся в Калужской области живописных комплексов второй половины XIX в. – в Знаменском храме села Хордово – демонстрирует особое направление в развитии монументальной живописи в провинции. В Хордове активно использовались западноевропейские прототипы, ассимилированные еще в XVII в. Масштаб, выразительность композиций и относительно хорошая сохранность ставят живопись в Хордове в ряд наиболее значительных памятников Калужской области.

Художникам, работавшим в Хордово, был интересен в первую очередь драматизм евангельских событий, переданный за счёт композиционного и колористического решения. На западной стене основного объёма и на северной и южной гранях восьмерика представлен развёрнутый страстной цикл, что довольно архаично для XIX в. Мастера не стали избегать сложных и многофигурных сюжетов, но старались придать им энергию и непосредственность, что в целом характерно для данного направления.

Традиционно для «народного академизма» росписи расположены на стенах свободно, практически без соотнесения с архитектурными членениями: так, сюжеты четверика никак не отделены от композиций восьмерика, как это принято в столичной академической живописи. Шесть композиций западной стены помещены на лилово-охристый фон и заключены в голубовато-белые гризайльные рамы простого рисунка. В нижней части стены над входным проёмом написаны три основных, больших по размерам композиции: «Несение Креста» (в центре), «Христос перед Каиафой» и «Христос в темнице» (по сторонам). Характерно, что обрамления боковых композиций наложены на центральную раму, и, напротив, верхние сюжеты отнесены как от нижних, так и друг от друга. Мастера исходили не от масштаба и размера стен, не следовали общей системе расположения росписей. Разворачивая сюжеты, художники диктовали архитектурным формам свои принципы, заключавшиеся в первую очередь в желании показать важность евангельских событий. Многофигурная основная композиция «Несение Креста» явно создана под воздействием образцов эпохи Возрождения. Центр композиции занимает фигура упавшего под тяжестью Креста Иисуса Христа, к которому справа простирает руки Богородица. Вокруг неё изображены четыре жены-мироносицы, лики которых искажены переживаниями, далёкими от бесстрастия образов, принятых в столичной академической живописи. С ними контрастирует лик Спасителя, хотя и обращённого к Божией Матери, но смотрящего вверх: на его устах застыла полуулыбка, большие синие глаза выражают покой. Можно сказать, что стремление к изображению крайних проявлений эмоционального состояния героев – одна из излюбленных особенностей языка мастеров «народного академизма». Несмотря на наивность в изображении лошадей и анатомическую неточность (например, в изображении разворота обнажённой руки воина, поднимающего Крест), композиция полна внутренней энергии и движения. Её отличает оригинальное цветовое решение: яркие цвета одежд персонажей контрастируют с монохромным серебристо-голубым гористым пейзажем на заднем плане.

Композиции, размещённые по сторонам от «Несения Креста», вероятно, написаны другим художником. Однако их роднит как бурное выражение эмоций второстепенными персонажами, так и спокойствие образа Христа. Для хордовских мастеров желание выделить фигуру Христа гораздо важнее, чем принципы прямой перспективы, что в целом присуще «народному академизму». Фигура Спасителя в композиции «Христос в темнице» гораздо крупнее образов воинов. Таким образом, в сцене, где происходит поругание царского достоинства Христа, сидящий на возвышении и облачённый в порфиру Спаситель, напротив, выглядит подчёркнуто по-царски. Над центральной композицией «Несение Креста» размещён вертикальный ряд из трёх сюжетов: «Пригвождение к Кресту», «Снятие с Креста» и «Положение во гроб». При написании последней композиции использован тот же образец, что и в аналогичной не сохранившейся росписи Владимирской церкви с. Кудрино Мещовского района. Однако «Положение во гроб» в Хордове отличается более плоскостным изображением фигуры Спасителя. Один прообраз лежит в основе хордовского «Снятия с Креста» и одноимённой композиции на южной стене Тихвинской церкви в с. Стрельна (Сухиничский район). На северной грани восьмерика помещена композиция «Воскресение Христово», написанная по тому же образцу, что и одноимённая роспись в церкви Косьмы и Дамиана с. Клетино Мещовского района. Все названные памятники можно отнести к одному стилистическому направлению «народного академизма». В этом же ключе исполнены росписи храмов с. Покровское (фигуры мытаря и фарисея, композиции «Чудо архангела Михаила в Хонех», «Ангел поражает дьякона Евагрия») и с. Ленское (в начале 2000-х годов частично сохранялась только композиция «Троица Ветхозаветная») Мосальского района.

Источники:

Лит.: Рошефор Н.И. де. Опись церковных памятников Калужской губернии. // Записки отделения русской и славянской археологии Р.А.О., Т. III. СПб., 1882. С. 337;

Павлова А.Л. Монументальная живопись конца XVIII – начала ХХ в. в Калужской области (по материалам экспедиций 2004 – 2007 гг.) // Памятники русской архитектуры и монументального искусства XII – XX вв. М., 2010. С. 538-566;

ГАКО. Ф.33. Оп.2. Д.2208. Л. 614.